به نام خدا چرا به نظر مي رسد با نگاه جرياني، کم کم نيروهاي انقلابي را از صحنه خارج؛ وبه حاشيه مي کشانند ؟چرا به نظر مي رسد در اين برهه از زمان يعني چند سال اخير، دوباره جريان التقاط  با چراغ روشن وتجربه ي بيشتر در برخي ارکان نظام، نفوذ وطي پروسه اي نسبتاً ماهرانه  افکار ورفتار جامعه ر

به نام خداگفت: سال گذشته سخنگوي دولت اعلام کرد که سال 95 سال جهش حقوق هاست. ولي از اين وعده خبري نشد!گفتم: پس حقوق هاي نجومي چي بود؟ جهش از اين بالاتر که برخي از مديران دولتي حقوق هاي چند ده ميليوني و پاداش هاي صدميليوني گرفتند؟!گفت: قرار بود برجام هم در سال 95 گشايش اقتصادي ايجا

به نام خداکي گفته شادي وسرور خوب نيست ؟اما چه کسي گفته شادي وسرور مردم در گناه باشد؟کدام دينِ حق گرايي ،شادي مردم را در اختلاط ورقص و متال و رپ و هِوي متال  و بلک کت  ومايکل جکسون  وهيپي گري و امور جلف وسبک  وخفيف قرار داده ؟کدام آموزه ي ديني ، مجوز مجالس موسيقي مطرب وغنا و آوازه

به نام خدا چرا به نظر مي رسد با نگاه جرياني، کم کم نيروهاي انقلابي را از صحنه خارج؛ وبه حاشيه مي کشانند ؟چرا به نظر مي رسد در اين برهه از زمان يعني چند سال اخير، دوباره جريان التقاط  با چراغ روشن وتجربه ي بيشتر در برخي ارکان نظام، نفوذ وطي پروسه اي نسبتاً ماهرانه  افکار ورفتار جامعه ر

آيا حديث منسوب به پيامبر(صلي الله عليه و آله و سلم) که مي فرمايد:«هر کسي مرا به خروج ماه صفر و حلول ماه ربيع الاول بشارت دهد من او را به بهشت مژده مي دهم»  معتبراست؟آن چه در احاديث آمده است بشارت بهشت به جناب ابوذر در ماه آذر رومي است نه ماه صفر!. و اين بشارتي شخصي است، عمومي نيست پس چنين گفتاري صحيح نيست و سندي ندارد !  آن چه زمينه ساز بيان چنين مطلب نامعتبري از سوي برخي شده را مي توان در دو تعبير مطرح و تبيين کرد: حديث با لفظ«مَن بَشّرني بخروج صفر  بشّرتُه بالجنه»الف)- جناب ميرداماد در الرواشح السماويه ص 287 به ضعيف بودن اين حديث اشاره دارد.ب)- در کتاب مستدرک سفينه البحار نوشته الشيخ علي النمازي الشاهرودي اين چنين آمده: ... و عن کتاب عجائب المخلوقات قال: روي عن النبي(صلي الله عليه و آله) إنه قال: من بشرني بخروج صفر أبشره بالجنه.(1) همان طور که مي بينيد بدون سند و با لفظ«روي» آمده است.ج)- در کتاب المراقبات (أعمال السنه)، ميرزا جواد آقا الملکي التبريزي، ص 37 اين حديث بدون سند آمده است.د)- علامه جعفري در شرح مثنوي مولوي ذيل ابيات:&

به نام خدادر قران مجيد از فتنه در مواضع متعددي ياد شده از جمله در آيه 39 سوره انفال،  آيه 41 سوره مائده، آيه 13 سوره ذاريات، آيه 27 سوره اعراف و نيز در سوره ي عنکبوت آيه 2 خداوند مي فرمايد« احسب الناس ان يترکوا ان يقولوا آمنا و هم لا يفتنون»  آيا مردم گمان کرده اند همين که بگويند «ايمان آورده ايم » به حال خود رها مي شوند و آزمايش نخواهند شد!حضرت علي عليه السلام در نهج البلاغه دو نوع فتنه را بيان مي کنند؛ يکي، جرياني که حق از باطل روشن نيست و يا هر دو طرف سهمي از حق و باطل دارند که در اولين کلمه ي قصارشان آمده« کن في فتنته کابن اللبون لا ظهر فيرکب ولا ضرع فيحلب» به گاه فتنه، چون شتر دوساله باش، نه پشتي تا سوارش شوند ونه پستاني تا شيرش دوشند. اغلب دعواهاي ناسيوناليستي و خانوادگي در اين نوع از فتنه جاي مي شوند لذا در اين مورد بايد بي طرف بود،و نوع دوم از فتنه، فتنه سياسي است، که باطل، لباس حق بپوشد.امام علي عليه السلام در خطبه 50 نهج البلاغه, اين نوع از فتنه را چنين معرفي مي کند:« انما بدع وقوع الفتن اهواء تتبع و احکام تبتدع، يخالف

به نام خدا                     حوزه هاي علميه و نهاد روحانيت به عنوان توليد کننده ي اقتدار اسلامي و ملي در نظام ايران اسلامي مي تواند نقش بسيار حساس و فعالي در ارتقاء قدرت نرم انقلاب عزيزمان داشته باشد. انقلاب اسلامي در آستانه ي سي و هشتمين سالگرد تولدش (و ورود به سي ونهمين سال استقرارش)اگر در مسير ايجاد تمدن اسلامي و استحاله ي فرهنگ ليبرالي و ماتريا ليستي غرب در اسلام ، حرکت منطقي و شتاباني  داشته باشد در اين پيچ تاريخي سرنوشت ساز بايد روابط تمدن ساز بين اسلام و جامعه و دولت اسلامي را تصحيح و تزريق نمايد و اين رسالت بزرگ نهاد روحانيت و شرط انقلابي بودن و انقلابي ماندن است لذا ولي امر مسلمين و زعيم حکومت اسلامي بارها بر انقلابي ماندن حوزه ها پافشاري داشته اند. واما وظيفه ي علما و روحانيت شيعي در اين مسير:1-به تعبير امام صادق(ع): «علماءُ شيعتِنا مُرابطون »  يعني وظيفه ي علما ي شيعه نگهباني از حريم دين خداست و اين وظيفه با دريافت صحيح  وتخصصي دين و تبيين و ت

به نام خدا 

امسال به حول وقوه ي الهي، تبعيت از وليّ ، با شکوه تمام متجلي شد و امت آگاه وآشنا به زمان واقعاً بهنگام، به درشت خويي دشمن پاسخ داده واو را زير پا گذاشتند.

به نام خدا 

حضور فرزند عالم وساده زيست و نوه ي پر شور وشعور رهبرمعظم انقلاب  در راهپيمايي دشمن شکن 22 بهمن وحمل تصاويري از سيد حسن نصرالله، عبدالملک الحوثي رهبر قيام مردم يمن و حاج قاسم سليماني توسط نوه مقام معظم رهبري حفظه الله.

به نام خدا گاهي برخي مهريه ها نه تنها باعث مشکل، بلکه سبب کار خير مي شود. نوعروس جواني چندي قبل مهريه اش را نگهداري از ايتام تعيين کرد. نوعروس با مهريه تکفل پنج يتيم به مدت 14 سال پيمان ازدواج بسته است. او درباره مهريه خود مي گويد: هميشه دوست داشتم مهريه ام چيزي باشد که هم دنياي مرا بسازد و هم آخرتم را آباد کند، از اين رو به نيت 14 معصوم به مدت 14 سال و به نيت پنج تن تکفل و سرپرستي پنج يتيم را جزو مهريه ام قرار دادم. سکه هر تعداد هم که باشد حتي اگر بتواني آن را به صورت کامل از داماد بگيري فقط مي تواند يک دلخوشي زودگذر براي اين دنيا باشد، اما من دوست داشتم مهريه ام ماندگار باشد و دنيا و آخرت مرا تامين کند. با تقبل سرپرستي اين ايتام نه تنها مهريه ام را از همان ابتدا دريافت کرده ام و همسرم شيريني لذت پرداخت مهريه مرا مي چشد، بلکه براي هر دوي ما باقيات الصالحاتي ايجاد شده که باعث خير هر دوي ماست و ما مي توانيم بهشت دنيوي و اخروي را در کنار هم بسازيم و مسير کمال و سعادت را با يکديگر طي کنيم.   &nb

به نام خدامردم ما هميشه با دين ورزي، قاطعيت، بصيرت ،انقلابي گري،دشمن شناسي ، دشمن ستيزي، شجاعت و اقدام به هنگام موافق وآشتي انداما مردم ما  بويژه نسل سوم وچهارم هنوز؛ سؤالات بي پاسخ فراواني از برخي مديران و مسئولين شهر وکشور دارند وبا فريب کاري، ظاهر فريبي ونفاق ، مخالف اندآري مردم ما هنوز؛ با اهل تبعيض  وفساد چه در اين دولت، چه هر دولتي، مخالفند.آري مردم ما هنوز، با اصلاح طلب نما هايي که با تفکر ناب بسيجي وانقلابي در نبردند، قهرندآري مردم ما هنوز؛ با جريان حذف فعاليت ها و روشنگري نيرو هاي انقلابي توسط برخي مديران اجرايي در شهر وکشور، مخالفندآري مردم ما هنوز؛ با باغيان پررو وخائناني که به قصد براندازي اصل نظام اسلامي ، مزوّرانه لباس مردم دوستي وامام محوري بر تن کردندو اعتماد پاک مردم را فريفتند وهمچنان از ساده لوحي وتعصب برخي، سوء استفاده مي کنند ، قهرندآري مردم ما هنوز؛ با قلدر مآباني که فکر مي کنند شهر ولايتمدارشان محل جولان وپايگاه عده اي باغي انقلاب ومخالف مباني نظام اسلامي است ، مخالفندآري مردم ماهنوز؛ با استبداد خفي وجليّ در هر شکلي  وتوسط هر کسي باشد چه وزير چه وک